HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 吉祥◇大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師 共箱。花園大学卒業。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。古墨　まとめて。現在に至る。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（茶禅一味、君子愛口）。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。みにすた 書道の硯。本紙・表装ともに良い状態です。荒木経惟 アラーキー 墨象 作品 2014年 落款付 額装込。少々ソリあり。【 徐樹錚 直筆書 】　陸游（陸放翁）詩　民国14年（1925）。軸先：木製刷毛目。立花大亀　茶掛軸　瀧　一行　茶道具。　　紙本：墨書。希少　板装帖　真書千字文 折り本。　　箱書、花押があります。◆『 千宗左 書状 六枚 』千宗旦の子◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 徳川秀忠。　共箱、タトウ箱付です。Alien Stage VIVINOS QMENG サイン色紙。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。須田剋太　書。世間と比較しない事。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。比較をすると挫折してしまうので。端渓硯。」と答えました。銘石　村雨石　特大12.2kg　貴重　硯。禅語に「莫妄想」という言葉があります。遊印、印材、篆刻、書道印、蔵書印（襌心佛道）。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。入学傭兵 原作者、作画担当作家 直筆サイン入り色紙。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。明暗流古典本曲尺八教則本　新・明暗。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（益寿）。「妄想」が人間をダメにするのです。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。荒木経惟　アラーキー　アラーキーの書。