HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐

赤絵金彩酒盃2個「陶印 九谷竹塘」（何故か「平安 松山造」の桐。四代上出喜山 金文字入 絵変わり 銘々皿 共箱 九谷焼 | HIYOSHIDO。四代上出喜山 金文字入 絵変わり 銘々皿 共箱 九谷焼 | HIYOSHIDO。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。【 日本六十余州図染付 鶴首瓶 】　伊万里焼　江戸～明治時代。布も同じ朱文落款です。メキシコ　トナラ焼き　エル・パロマール（El Palomar）　大皿。関心ある方は下の【参考】を。人間国宝　井上萬二　本人作　白磁　香炉　香道具　茶道具　飾物　床間飾。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。陶芸家　濱田庄司　浜田庄司　？　鉄絵　トウキビ文　花入　花瓶　箱なし　益子　民芸。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。【 倣古三彩馬俑 】 　経世紀骨董　中華古玩。陶翠2]。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。ビトッシ　BITOSSI FLAVIA 壺。九谷焼赤絵福島武山酒盃。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。茶碗 抹茶碗 茶道具 茶器 染付 青木木米 寿老人。染付 遊環 花瓶 箱付き 中国 古伊万里。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。味舌隆司　耳付花入　萩焼。中国 唐物 青磁 三足 袴腰 香炉 訳あり ニュウ 銘なし。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。芋徳利　13　備前焼。金太漢　作☆花入☆黒田窯☆。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。大清乾隆年製　ラーメン中鉢　10客。K605⭐︎大聖寺伊万里 金彩色絵 花唐草文 奇玉宝鼎之珍銘 手塩皿 豆皿5枚組。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。サマーセール。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。柿右衛門様式 小皿 3枚 古伊万里 染付 鳥 草花 角福。黄地琺瑯彩竜紋瓶 装飾品 花瓶 美品 景徳鎮 陶磁器 工芸品 美術品 置物。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。